"Hace años, el diseño para una obra de teatro, su atrezzo propio, era un perfecto engranaje de modistas, orfebres e imagineros. Saulo me regaló algunos objetos que había obtenido en la subasta del inmenso almacén del Teatro Nacional de Cuba. Este broche de plata, como un molusco lunar, pequeño cíclope varado, raro en su trabajo de joyería y raro también que estuviera vivo al reflejo de la luz, pertenecía a la adaptación teatral de un relato de Gogol, LA FERIA DE SORÓCHINTSI. Marina Fyodoreva, en su papel de Paraska, lo llevó prendido en su pecho. Un blando corazón metalizado por la pena."
domingo, 26 de enero de 2014
El molusco
"Hace años, el diseño para una obra de teatro, su atrezzo propio, era un perfecto engranaje de modistas, orfebres e imagineros. Saulo me regaló algunos objetos que había obtenido en la subasta del inmenso almacén del Teatro Nacional de Cuba. Este broche de plata, como un molusco lunar, pequeño cíclope varado, raro en su trabajo de joyería y raro también que estuviera vivo al reflejo de la luz, pertenecía a la adaptación teatral de un relato de Gogol, LA FERIA DE SORÓCHINTSI. Marina Fyodoreva, en su papel de Paraska, lo llevó prendido en su pecho. Un blando corazón metalizado por la pena."
domingo, 19 de enero de 2014
Brillos de la prima Marieta
Con sus breves textos ( que irás poniendo intercalados con arquitectos, música, poetas y rarezas) te regaló decenas de cajas transparentes de joyas-no muy grandes las cajas pero sí muy llenas- y cuyo valor material no era tan importante como el de la predilección de tu prima al ir eligiendo cada uno de aquellos objetos hermosos e inventarles su historia.
"El preferido. Quizá porque fue uno de los primeros. Esas perlas irregulares, de tonos agrisados, con algo de cera y algo dorado, tenían la influencia de un rastro animal. Cada vez que las llevaba sentía que la materia primordial y marina, heredada de civilización en civilización, llamada Diosa, o Benefactora o Misterio, me tocaba con su dedo. No era una cuestión de alegría o tristeza sino, más bien, el roce de la vida que se resiste a no ser.Los griegos lo llamaban Zoé."
sábado, 11 de enero de 2014
Un poeta: CARLOS BOUSOÑO
I
No es vino exactamente lo que tú y yo apuramos
con tanta lentitud en esta hora
pulcra de la verdad. No es vino, es el amor.
No se trata, por tanto, de una celebración
esperada, una fiesta
ruidosa, alzada en oros.
No es montañoso cántico.
Es sólo silbo, flor, menos que eso:
susurro, levedad.
II
Y esto empezó hace mucho. Unimos nuestras manos
muy apretadamente para quedarnos solos,
juntos y solos por la senda infinita
interminablemente.
Y así avanzamos juntos por la senda
tenaz. La misma senda, el mismo instante de oro,
y sin embargo, tú marchabas sin duda
siempre muy lejos, atrás, perdida en la distancia
luminosa, diminuta y queriéndome
en otra estación más florida,
en otro tiempo y otro espacio puro.
Y desde el retirado calvero, desde la indignidad arenosa
del madurado atardecer, en que yo contemplaba
tu tempranero afán,
te veía despacio, una vez y otra vez,
sin levantar cabeza en tu jardín remoto,
atareada y obstinada-
mente
¡y tan injustamente!
coger con alegría
las rosas para mí.
sábado, 4 de enero de 2014
domingo, 29 de diciembre de 2013
Un título encantado...
...que nos encantó desde hace mucho: La luz de la noche, de Pietro Citati
Y un artículo que Carlos García Gual publico, sobre este libro y su autor, en mayo del 2011. En El País:
Y un artículo que Carlos García Gual publico, sobre este libro y su autor, en mayo del 2011. En El País:
Ensayo. La luz de la noche no
trata de los grandes mitos, como dice el subtítulo añadido, sino de algunos de
los más espléndidos relatos de la tradición literaria universal, desde los
antiguos griegos a Leopardi, a través de famosos textos cristianos, orientales,
árabes, hebreos, y crónicas de Indias. Pero, como Citati recuenta esas
historias inmortales de tan largos ecos, podría acaso decirse que esa
literatura mágica espejea y recrea fulgores míticos. Escribe acerca de dioses y
héroes griegos, como Hermes y Ulises, glosa el amor de Cupido y Psique en la
novela de Apuleyo (uno de sus autores predilectos), y evoca el retumbante Apocalipsis de
San Juan, las apasionadas Confesiones de
Agustín, y los intrincados relatos de China, como la gran novela El sueño del pabellón rojo, y
el mágico entramado de Las mil y una
noches,y episodios
históricos tan trágicos como la conquista de México y de "la muerte de los
dioses" (narrada por el Inca Garcilaso), y otros famosos textos y
fantasías inolvidables. Ya había yo leído este libro (Seix Barral, 1997), pero
he vuelto a leerlo en esta nueva y excelente traducción de Díaz de Atauri con
tanto placer como años atrás. Porque en sus páginas recobramos la intensa
fascinación de esas lecturas mágicas y las releemos en una prosa entusiasta y
vibrante. Citati no sólo es un formidable lector, sino un gran relator que
conjura los encantos de estos viajes con entusiasmo y agilidad. Sin la menor
pedantería y sin lastre erudito invita a viajar por la mejor literatura, y nos
contagia ese placer viajero. Invita a compartir su admiración, su alegría
experta y jovial.
Si La luz de la noche enfoca ante todo textos fantásticos,
en El mal absoluto se dedica a evocar a los
autores de grandes novelas -sus biografías y rasgos personales- para así
introducirnos en los laberintos imaginarios de la literatura del XIX. Siempre
con cálida y sutil simpatía hacia sus personajes y sus destinos. Dibuja los escenarios
con vivo colorido y analiza la psicología de sus héroes, sin eludir la
reflexión filosófica, como ya insinúa el título del libro. (Apropiado sólo a
ciertos capítulos). Por ejemplo, Citati relata, en ágil y emotivo resumen, Crimen
y castigo yLos demonios, y luego, en contraste, lances de la
vida patética de Dostoievski, y resalta su intensidad dramática, del autor y
sus personajes, y en esa convergencia trágica (Raskolnikov implica en algo a
Dostoievski, y viceversa) nos invita a una más vivaz comprensión de vida y
textos.
Como es sabido, ciertos críticos literarios
del pasado siglo postularon un enfoque de la literatura centrado en el análisis
formal de los textos -sus estructuras y temas- augurando la "muerte del
autor". Nada más contrario a esos formalismos que esta vivaz actitud
crítica de Citati, que combina la agilidad narrativa del ensayista que escribe
en periódicos con la mirada de un experto biógrafo muy atento al contexto
histórico. Justo es recordar sus espléndidas biografías de novelistas modernos:
Goethe, Tolstói, Proust, Katherine Mansfield y Kafka. (Sólo la de Kafka está
traducida al español). En todas ellas hallamos el mismo ensamblaje vivaz de
vidas y ficciones, es decir, de lo vivido y lo inventado, del mundo real y el
imaginario. En ese juego se muestra la más auténtica y airosa hermenéutica
literaria, la que explica cómo la literatura de verdad, la de los relatos más
clásicos, enriquece nuestra sensibilidad y nuestro imaginario. Los ensayos de
Citati van en esa dirección, y reiteran ese estilo fresco, amable, pictórico,
entusiasta.
De modo ejemplar lo hace Ulises
y la Odisea. El pensamiento iridiscente. (En italiano, La
mente colorata). Admirable
comentario del gran poema novelesco que es, sin duda, el más irisado y moderno
de los textos míticos, con su versátil protagonista, el héroe taimado de muchas
tretas, y sus múltiples y atractivas figuras secundarias. Sus lances y
personajes quedan ahí retratados con seductora vivacidad que en otros libros
tienen Robinson Crusoe, o los héroes de Manzoni, Dickens, Stevenson o Henry
James.
Todo lector es un intérprete, pero hay
lectores que por su talento narrativo y su fina y fervorosa sensibilidad -como
Vargas Llosa o Claudio Magris- resultan ser guías excepcionales en nuestros
viajes literarios, en la relectura de los grandes relatos. Uno de esos maestros
de la lectura, infatigable y jovial, es Pietro Citati.
domingo, 22 de diciembre de 2013
domingo, 15 de diciembre de 2013
Algo...
... de Heidegger.(Seguramente con vigencia)
“Cuando se haya conquistado técnicamente y explotado económicamente hasta el último rincón del planeta, cuando cualquier acontecimiento en cualquier lugar se haya vuelto accesible con la rapidez que se desee, cuando se pueda “asistir” simultáneamente a un atentado contra el rey de Francia y a un concierto sinfónico en Tokio, cuando el tiempo ya solo equivalga a velocidad, instantaneidad y simultaneidad y el tiempo en tanto historia haya desaparecido de cualquier existencia de todos los pueblos, cuando al boxeador se le tenga por el gran hombre de un pueblo, cuando las cifras de millones en asambleas populares se tengan por un triunfo...entonces, si, todavía entonces, como un fantasma que se proyecta más allá de todas esta quimeras, se extenderá la pregunta: ¿para qué?, ¿hacia dónde?, ¿y luego qué?”
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